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吃得文明

admin 2周前 ( 06-29 06:30 ) 4 抢沙发
吃得文明摘要: 原标题:吃得文明 重庆市外国语学校高一 金弋楚 指导老师:余悦 2020年的序幕是由疫情于暗处雾鳞云爪地偷伸出手来拉开的。...
原标题:吃得文明

重庆市外国语学校高一 金弋楚

指导老师:余悦

2020年的序幕是由疫情于暗处雾鳞云爪地偷伸出手来拉开的。疫情像个降噪器般,钝重了城市的欢声笑语。城市吃力地呼吸着,戴着蓝色口罩对疫情做着无声的反抗。而这一切,还要从“吃”上说起。

“吃”,可以看作是“口”“乞”。前者指嘴巴,暗示与嘴巴有关。而“乞”,则有乞讨,乞灵即向神佛求助的意思。古时生产能力较低,粮食种植困难,一年的收成如何取决于一年的天气如何,是真正的靠天吃饭。故而“吃”一字,是人类先祖为生存果腹而向上天祈求帮助的意思。但随着生产力的不断发展,自然对人类种植的影响也随之大幅下降,与此同时,人们对“吃”的目的也从“生存”到“享受”,要求“果腹”到“美味”,渐渐从“为了生存而吃”步入“为了提高生活品质而吃”的新阶段。在这样的背景下,人们对吃的态度也自然有所改变。

自开国以来,这已经不是我们第一次遭遇“吃”引发的灾祸——1959年饥荒,2003年非典,2020年新型冠状病毒……人们已经不止一次地为自己的猎奇心理与无知但又不满于现状的心理付出了惨痛的代价。但面对曾经的苦难,沉溺其中就是对自我精神的凌迟,除了让痛苦延续外,无他。人应能活在当下,并从现在开始预防未来的诸如此类的事情发生。“吃”并且吃得文明就是很重要的一部分。

吃得文明,就要吃得合法。孟子在《梁惠王章句上》中说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”意思就是要对于曾看到它的样子、听到过它的叫声的禽兽,不忍心看到它死和吃它的肉。圣贤之所以为圣,我想在这里也可以体现出来了吧——他们不仅精通学问,而且富有同情心与同理心,圣贤如此,普通人也应如此,不仅要自觉做到不猎奇、不贪嘴、不吃野味,与同以地球为生的各种野生动物和谐共处,还要带动身边的人一起做到。

吃得文明,就要吃得有度。所谓吃得有度其实就是杜绝浪费,我国实行光盘行动已经是很久以前的事情了,但这种情况并没有在很大程度上得到改善,这种情况在校园和自助餐厅内尤为突出。所以,“光盘行动”不能只成为一种口号,他更应该被牢牢镌刻进血液里,流传给子孙后代。

夫中华之泱泱大国,聚则可以抟扶摇而上者九万里,绝云气,负青天。散亦可以以星点火光燎烧山河,吞草息,绝木林。历史长河奔腾不息,这样的文化,怎能因吃食问题而止步不前?所以,吃得文明,保护文明,从我做起!从大家做起!

指导老师点评:本文从“吃”的释义入手,梳理古今因吃得不恰当而引发的祸患,进而自然过渡到了“如何才能够吃得文明”上面来。行文自然而流畅,语言既通俗易懂也富于文采。

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